Έξι νέες συνδέσεις τσάρτερ με Ελλάδα εισάγει στο θερινό πρόγραμμα πτήσεων του 2017 η Danish Air Transport (DAT).
Οι πτήσεις είναι οι εξής:
Σήμα Facebook
ΚΑΛΩΣ ΗΡΘΑΤΕ ΣΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΠΟΡΟ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ
Συνεχή Ροή Ειδήσεων από το νησί
Τετάρτη 30 Νοεμβρίου 2016
ΜΕΡΑ ΕΙΔΙΚΗ ΝΑ ΠΕΙΡΑΞΟΥΜΕ ΤΣΟΥ ΒΑΖΕΛΟΥς
Το μόνο που του μένει πλέον του Παναθηναϊκού είναι να αποκλειστεί κι από τα χιόνια.
ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ
Τουλαχιστον αυτον τον μηνα (ΝΟΕΜΒΡΗ)
δεν θα χασετε αλλο!!!!! χαχαχα
ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ
Τουλαχιστον αυτον τον μηνα (ΝΟΕΜΒΡΗ)
δεν θα χασετε αλλο!!!!! χαχαχα
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ σε ανοιχτό διαγωνισμό δημιουργίας εικαστικού ετικέτας
Το Οινοποιείο Φοίβος, διοργανώνει ανοιχτό διαγωνισμό δημιουργίας του
εικαστικού ετικετών για τα κρασιά του:
Η ΟΜΟΡΦΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗς ΤΡΟΙΑΣ
τα γεγονότα του Τρωικού πολέμου αναφέρονται σε αμέτρητα έργα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας και έχουν εμπνεύσει αναρίθμητα έργα τέχνης. Δεν υπάρχει ένα συγκεκριμένο συγγραφικό έργο που να εξιστορεί το σύνολο του πολέμου, από την αρχή ως το τέλος του. Παρόλα αυτά, υπάρχει ένα σύνολο έργων που δίνει ολοκληρωμένη εικόνα των γεγονότων, μολονότι ορισμένες πηγές μεταξύ τους έρχονται σε αντίθεση. Παραδοσιακά, τα πιο σημαντικά έργα θεωρούνται τα Ομηρικά Έπη, η Οδύσσεια και ιδιαίτερα η Ιλιάδα, δημιουργημένα τον 9ο ή τον 8ο αιώνα π.Χ.. Κάθε έπος όμως εξιστορεί μόνο μέρος των πολεμικών επιχειρήσεων. Η Ιλιάδα καλύπτει ένα μικρό διάστημα κατά το τελευταίο έτος του πολέμου, ενώ η Οδύσσεια επικεντρώνεται στην επιστροφή του Οδυσσέα στην πατρίδα του την Ιθάκη, αφού προηγήθηκε η άλωση της Τροίας.
ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΤΗΣ ΟΝΕ STROKE ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ 16-17-18
Παρασκευή 16 Δεκεμβρίου ώρες 18:00-22:00 και Σάββατο 17 Δεκεμβρίου 10:00-14:00 (Α’ μέρος) , Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 10:00-14:00 και 17:00-21:00 (Β’ μέρος).
Art & Craft , Σιτεμπόρων 70 & Χοïδά , Αργοστόλι
Τηλ. 26710 27219
Απίστευτες εικόνες: Ποτάμι από πάγο σε χωριό της Κρήτης
Απίστευτες εικόνες στο χωριό Πεζά του δήμου Ηρακλείου το πρωί της Τρίτης. Δρόμοι μετατράπηκαν σε ποτάμια στα όποια όμως κυλούσαν τεράστια κομμάτια πάγου.
Κιλιτσντάρογλου: Θα πάρουμε πίσω τα 18 νησιά από την Ελλάδα;
Την τουρκική κυβέρνηση επικρίνει ο αρχηγός του Ρεπουπλικανικού Λαϊκού Κόμματος (CHP), Κεμάλ Κιλιτσντάρογλου, ότι ξεπουλά την Κύπρο ρωτώντας την κυβέρνηση αν θα πάρει πίσω 18 νησιά από την Ελλάδα.
"Στην Κύπρο αυτή τη στιγμή η ‘ΤΔΒΚ’ έχει 37% των εδαφών. Θέλουν να τα μειώσουν στο 29,2%. Θέλουν να πουλήσουν την Κύπρο. Εμείς τους ρωτάμε: Εκείνο το νησί είναι δικό μας; Ναι, λένε. Σε εκείνα τα νησιά πρέπει να κυματίζει η σημαία μας; Ναι, λένε. Αλλά εκεί υπάρχει η σημαία της Ελλάδας. Γιατί δεν επεμβαίνετε τότε; τους ρωτάμε. Και τι μας απαντούν; Έχουμε πιο σημαντική δουλειά, έχουμε έναν αρχηγό και προσπαθούμε να του βρούμε κάθισμα", ανέφερε ο Κεμάλ Κιλιτσντάρογλου σε ομιλία του στην κοινοβουλευτική ομάδα του κόμματός.
Συμμετοχή του Δήμου Κεφαλλονιάς στην πανελλαδική καμπάνια ενημέρωσης “Βγάλε την ετικέτα” για τον HIV
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Συμμετοχή του Δήμου Κεφαλλονιάς στην πανελλαδική καμπάνια
ενημέρωσης “Βγάλε την ετικέτα” για τον HIV
του Κέντρου Ζωής και του Ελληνικού Διαδημοτικού Δικτύου Υγιών Πόλεων
Με κεντρικά πρόσωπα τη Τζένη Μπαλατσινού και τον Θοδωρή Μαραντίνη,
η καμπάνια ενημερώνει, ευαισθητοποιεί και αποδομεί τα στερεότυπα του HIV/AIDS.
Ο Δήμος Κεφαλλονιάς μέσω του Αυτοτελούς Τμήματος Πρόνοιας συμμετέχει στην πανελλαδική καμπάνια ενημέρωσης “Βγάλε την ετικέτα” για τον HIV του Κέντρου Ζωής και του Ελληνικού Διαδημοτικού Δικτύου Υγιών Πόλεων.
Ανδρέας Κολαϊτης: Δεν ξεχνώ !!
Γράφει ο Ανδρέας Κολαΐτης (Πτυχιούχος ΤΕΙ – Αθήνας)
(Πάνω σειρά, αριστερά προς δεξιά: Bαλσαμάκης Κολαΐτης, Μαγδαληνή Θεοχαράτου-Κολαΐτη, Πέτρος Κολαΐτης, – , Άννα Κολαΐτη, 1953)
Ο αγαπητός συγχωριανός από τα Κομιτάτα – Ερίσου, Γιώργος Ευαγγελάτος (υποστράτηγος ΤΘ, ε.α) με εξέπληξε ευχάριστα προ ημερών αποστέλνοντας μου παλιές φωτογραφίες από τα μέσα περίπου της δεκαετίας του ’50 με εικονιζόμενο -ανάμεσα σε άλλους Κόμητες- τον αείμνηστο πατέρα μου Πέτρο Γ. Κολαΐτη που έφυγε για την γη των αγγέλων στις 12/10/15.
Το όμορφο της όλης υπόθεσης είναι ότι διαμέσου της διάσωσης τούτων των άψυχων φαινομενικά φωτογραφιών, αντλούμε δια της καταγραφής του παρελθόντος του τόπου και των ανθρώπων μας ετεροχρονισμένη γνώση. Πάνω σε τούτη την διαπίστωση – σκέψη ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Σωκράτης (469 – 399 π.X) έλεγε: «καλύτερα να έχεις μάθει πρόσφατα παρά να μην έχεις μάθει καθόλου » = Κρείττον οψιμαθή είναι ή αμαθή.
ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΕΡΙΛΙΠΤΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ
Ο Ομηρος εγραψε τμηματικα τα επη ,, ετσι λοιπόν και η Οδύσσεια η οποία μας παρέχει πολλές πληροφορίες και για την Ιλιάδα
με πηγη την βικιπαιδεια μια μικρη ανάλυση λοιπόν:
Αξιοσημείωτο είναι ότι αν και τα εξιστορούμενα γεγονότα του έπους καλύπτουν βάθος χρόνου μια δεκαετία ο ποιητής του έργου τα έχει εντάξει σε μόλις 41 ημέρες.
Η Οδύσσεια καταγράφηκε επίσημα στην αρχαία Αθήνα περί τον 6ο αιώνα π.Χ. κατ΄ εντολή του Πεισίστρατου ή του γιου του Ιππάρχου (560 - 510 π.Χ.), προκειμένου οι τότε ραψωδοί να απαγγέλουν αυτή στις γιορτές των Παναθηναίων χωρίς δικές τους παρεμβολές ή παραλλαγές. Ακολούθως χωρίστηκε από τους Αλεξανδρινούς Γραμματικούς σε 24 ραψωδίες, που αριθμήθηκαν με τα μικρά γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου. Κατά ομάδες οι ραψωδίες συναπαρτίζουν:
α) την "Τηλεμάχεια" (α-δ), όπου βλέπουμε το γιο του Οδυσσέα Τηλέμαχο να αναζητά τον πατέρα του,
β) τη "Φαιακίδα", ή "Νόστο" (ε-ν), όπου ακούμε τον ίδιο τον ήρωα να αφηγείται στους Φαίακες τις προηγούμενες περιπέτειές του και να φτάνει στην Ιθάκη, και
γ) τη "Μνηστηροφονία" (ξ-ω), την περιγραφή της τιμωρίας των μνηστήρων.
Η τηλεμαχία ,,και ο Νόστος ιστοριες περιγράφονται κατά τις ομοιες ημερες, και ειναι γνωση που κατέχουν μόνο οι πρωταγωνιστες (Οδυσσεας και τηλέμαχος)
με πηγη την βικιπαιδεια μια μικρη ανάλυση λοιπόν:
Αξιοσημείωτο είναι ότι αν και τα εξιστορούμενα γεγονότα του έπους καλύπτουν βάθος χρόνου μια δεκαετία ο ποιητής του έργου τα έχει εντάξει σε μόλις 41 ημέρες.
α) την "Τηλεμάχεια" (α-δ), όπου βλέπουμε το γιο του Οδυσσέα Τηλέμαχο να αναζητά τον πατέρα του,
β) τη "Φαιακίδα", ή "Νόστο" (ε-ν), όπου ακούμε τον ίδιο τον ήρωα να αφηγείται στους Φαίακες τις προηγούμενες περιπέτειές του και να φτάνει στην Ιθάκη, και
γ) τη "Μνηστηροφονία" (ξ-ω), την περιγραφή της τιμωρίας των μνηστήρων.
Η τηλεμαχία ,,και ο Νόστος ιστοριες περιγράφονται κατά τις ομοιες ημερες, και ειναι γνωση που κατέχουν μόνο οι πρωταγωνιστες (Οδυσσεας και τηλέμαχος)
ΠΑΕΙ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΛEΙΜΑΤΑ - ΠΑΣΤΡΑ
Κύριοι της Περειφέρειας , μετά της προχθεσινή καταιγίδα ο δρόμος Ρατζακλι – Αλειματα -Πάστρα σε ένα σημείο έχει καταστραφεί με αποτέλεσμα να έχει κλείσει ο δρόμος προς τα χωριά Σπαθη -Αλειματα -Κουτροκοη – Ασπρογερακας και το Γυμνάσιο και Λύκειο Πάστρας .
Τρίτη 29 Νοεμβρίου 2016
πολλά τα φρεσκα σχολια στο ταξίδι του Οδυσσέα πρός Σχερία
ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΠΟΡΙΑ ΑΒΡΑΑΜ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΦΚΙΟ ΤΟ ΚΡΑΣΣΑΤΟ ΠΕΛΑΓΟΣ
Χα χα «Αμερικανάκι» σε έπιακε ο Όμηρος αγαπητέ Αβραάμ.
Αλλά να μου πεις το ίδιο έπιακε και τον Καζαντζάκη και τον άλλονε που χώνανε τη μούρη τους εκεί που δεν τσου σπέρνανε χα χα.
Τίποτα δε σημαίνει η λέξη! Απλά μοιάζει με το κρασάτο αλλά λάθος ερμηνεία.
Το “οίνοπα” προέρχεται από το οίνοψ και είναι σύνθετη λέξη με β΄ συνθετικό το αίθοψ και σημαίνει αυτός που έχει το χρώμα κρασιού.
Ο Όμηρος όταν το χρησιμοποιεί όμως για θάλασσα το χρησ. για να δείξει το στιλπνό ή σπινθηροβόλο του πελάου άμα το κοιτάς από ένα ψηλό ακρωτήρι ας πούμε.
Με άλλα λόγια το μαύρο πέλαο που λέμε στη μαλλιαρή.
Τήν ίδια λέξη χρησιμοποιεί και για βόδια κάνα δυό φορές και αυτά κρασομένα ήταν? Χα χα. Απλά τα ονομάζει στιλπνά μαύρα.
Και για σε πίσω περισσότερο (τ – 172)
Κρήτη τις γαῖ᾽ ἔστι, μέσῳ ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ,
Εἶναι μιὰ γῆς κατάμεσα τοῦ μελανοῦ πελάγου,
ἡ Κρήτη
Να είσαι πάντα καλά αλλά μας ρίχνεις μπόμπες χωρίς να τραβάς τον επικρουστήρα.
Κα κα κα κα κα.
Σπ. Ρόκκος
Αλλά να μου πεις το ίδιο έπιακε και τον Καζαντζάκη και τον άλλονε που χώνανε τη μούρη τους εκεί που δεν τσου σπέρνανε χα χα.
Τίποτα δε σημαίνει η λέξη! Απλά μοιάζει με το κρασάτο αλλά λάθος ερμηνεία.
Το “οίνοπα” προέρχεται από το οίνοψ και είναι σύνθετη λέξη με β΄ συνθετικό το αίθοψ και σημαίνει αυτός που έχει το χρώμα κρασιού.
Ο Όμηρος όταν το χρησιμοποιεί όμως για θάλασσα το χρησ. για να δείξει το στιλπνό ή σπινθηροβόλο του πελάου άμα το κοιτάς από ένα ψηλό ακρωτήρι ας πούμε.
Με άλλα λόγια το μαύρο πέλαο που λέμε στη μαλλιαρή.
Τήν ίδια λέξη χρησιμοποιεί και για βόδια κάνα δυό φορές και αυτά κρασομένα ήταν? Χα χα. Απλά τα ονομάζει στιλπνά μαύρα.
Και για σε πίσω περισσότερο (τ – 172)
Κρήτη τις γαῖ᾽ ἔστι, μέσῳ ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ,
Εἶναι μιὰ γῆς κατάμεσα τοῦ μελανοῦ πελάγου,
ἡ Κρήτη
Να είσαι πάντα καλά αλλά μας ρίχνεις μπόμπες χωρίς να τραβάς τον επικρουστήρα.
Κα κα κα κα κα.
Σπ. Ρόκκος
και σε http://porosnews.blogspot.com/2016/11/blog-post_565.html…
και ας περασουμε στο δικό σου σενάριο Σχερια την Μαλτα,,Αυτο που δεν μου κολαει σε αυτό,,αν και με την υποθεση στις αποστασεις μας βγαινει μια χαρα,, ειναι οτι πως τόσο μακρια και απόμερα,, απο τα συμβαντα ετυχε να εχουν καποιον να τραγουδαει τα κατορθωματα των Αχαιων σε τροια? Αυτοι θα επρεπε να ειχαν στα δικα τους τους καρχηδόνιους ,και λοιπους πολιτισμους από δυση, η Αφρικη. Γιατι να μην ελεγε για το πως χτιζανε τσι πυρμιδες στην Αιγυπτο π.χ Παρτο σαν ερωτηση!!!!!
Αυτό που διαπιστώνω εδώ μέσα είναι ότι οι περισσότεροι δεν κάνουν έρευνα αλλά γράφουν έκθεση ιδεών και μάλιστα όχι δικών τους αλλά τις κατ΄επιλογήν αρεστές αλλουνών είτε αρχαίων, είτε νεοτέρων. Διαβάζω τρείς σελίδες «πράμα» για να καταλήξω σε πέντε σειρές που έχει διατυπώσει κάποιος παλαιότερος. Το άλλο μειονέκτημα είναι ότι ψάχνουν για την Ομηρική Ιθάκη (αν αυτός είναι ο πραγματικός σκοπός γιατί αμφιβάλω) προσπαθώντας να αναλύσουν μάλλον παραμύθια που και αν τα επεξηγήσουν ο πραγματικός στόχος (η Ιθάκη) θα μείνει πάλι άπιαστο όνειρο. Επί του συγκεκριμένου η Σχερία και αν βρεθεί τί θα προσφέρει στην ανεύρεση του πραγματικού στόχου? ΜΠΑΡΜΠΟΥΤΣΑΛΑ. Χαβαλές να γίνεται λοιπόν και αποπροσανατολισμός (δεν αναφέρομαι στον διαχειριστή), και αφού φτάσαμε να παίρνουμε σα στοιχείο το Θιακό σταφύλι και τα Οδυσσειακά ονόματα τότε η δική μου θεωρεία υπερτερεί γιατί από τις 100 γυναίκες του χωριού μου οι 60 είχαν όλα τα ονόματα των νυμφών, των μισών θεοτήτων, και επιπλέον το όνομα της γυναίκας του σε Ο ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ,ΑΠΟ ΝΙΚΟ ΚΑΜΠΑΝΗ
https://porosnews.blogspot.gr/2016/11/blog-post_879.html…
και τελος ραψωδιας φ , ο οδυσσέας περνάει το βελος από την τρυπα των πελέκιων!!!
Στού δοξαριού το δέσιμο ακουμπώντας τη σαγίτα 420 και στο θρονί του καθιστός, κόκκα τραβάει και κόρδα, κι ομπρός του σημαδεύοντας ρίχνει· και τα πελέκια το βέλος το χαλκόδετο περνάει μες απ' τις τρύπες, αράδα απ' το στειλιάρι τους το πρώτο, κι όξω βγαίνει.
Σε μια επόχή λοιπόν που επισήμως είμαστε στην επόχη Χαλκού,, με τι ήταν φτιαγμένα τα πελέκια?
Με τι υλικό πελεκηθηκαν τα κυκλώπια τείχη του Παχνιού, και των λοιπων ακροπόλεων του νησιού μας/? Μπάς και ο Πόρος ήταν πρωτοπόρος και σε σίδερο,, πολύ μακρυα από την εποχη σιδήρου!
δειτε και την σχετική ανάρτηση:
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
Δεν βγαίνει Ταμασός και Ιθάκη μαζί όμως.
΄Αφησε που κατά μερικούς Ταμάς ή κάπως έτσι λεγόταν στην αρχαιότητα και το Πρίντεζι οπότε μπερδεύεται περισσότερο η υπόθεση Μέντη, Ταφίων κλπ.
Με την εποχή του χαλκού του σιδήρου και τα έπη υπάρχει ένα πρόβλημα πάντως.
Μπας και είχε καμιά Ομηρική υψικάμινο απά στο Πυροβούνι που μας τα εξηγεί όλα?
Χα χα
«Με τί υλικό πελεκηθηκαν τα κυκλώπεια τείχη του Παχνιού, και των λοιπων ακροπόλεων του νησιού μας/?».
Υπήρχε και η στουρναρόπετρα (πυρίτης λίθος) μη ξεχνιόμαστε…
Ρειθρο από το ρημα Ρεω, και με ακόμη και σημερα ενδηξεις αρκετου σιδηρου, και σιδηροπετρων.Εξου και το εγραφο της αναρτησης που αναφερει για αδεια ορυχειου σιδηρου στην περιοχη μας
Αλλά λέει ότι ήρθε με σίδερο, όχι να πάρει σίδερο και μετά να πάει στη Τεμέση.
Πιθανόν ο σίδηρος να είναι από Νοτιοδυτική Ιταλία λοιπόν.
Βέβαια ο σίδηρος για τα μέχρι τώρα δεδομένα ανήκει σε άλλη εποχή του Τρωικού πολέμου.
Από εκεί και πέρα υπάρχει λίγο χάος, μια και οι Δωριείς με σιδερένια όπλα κατεβήκανε σχεδόν την ίδια εποχή.