Ο ΟΜΗΡΟΣ ΓΡΑΦΕΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ Ή ΟΧΙ

ΑΠΟ 

Νώντας Γαζής

Ο ΟΜΗΡΟΣ ΓΡΑΦΕΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ Ή ΟΧΙ
(Από το Blog της φίλης ΜΕΛΙΤΗ)

Τα γραφόμενα στα έπη έχουν σαν στόχο την ιστορική τεκμηρίωση των γεγονότων ή όχι; Ή για να το θέσω διαφορετικά, μας δίνουν τη δυνατότητα για ιστορική έρευνα ή όχι;
Αλίμονο εάν ο Ερρίκος Σλήμαν δεν είχε πάρει τοις μετρητοίς τα γραφόμενα του Ομήρου! Δεν θα ανακάλυπτε ποτέ την Τροία, τις Μυκήνες, αλλά ούτε η Τίρυνθα και το ανάκτορο του Νέστορα στην Πύλο θα ερχόταν ποτέ στο φως. Ούτε θα είχε νόημα να ανασκάπτουν οι αρχαιολόγοι την Σπάρτη για να εντοπίσουν το ανάκτορο του Μενελάου!

Ο Όμηρος δεν θέλει ούτε να εντυπωσιάσει ούτε να συγκινήσει. Παραθέτει γεγονότα και χαρτογραφεί. Χαρτογραφεί και περιγράφει με ακρίβεια φωτογραφικού φακού. Δίνει συντεταγμένες και γεωγραφική θέση για περιοχές που μέχρι σήμερα αποτελούν αντικείμενο έρευνας και μελέτης.
Μας πληροφορεί πως η Κρήτη ήταν πυκνοκατοικημένη και πως είχε ενενήντα πόλεις σε πλήρη άνθηση. Ο Άρθουρ Έβανς επιβεβαίωσε πανηγυρικά την πληροφορία, αποδεικνύοντας πως ένας τεράστιος και μεγαλειώδης πολιτισμός είχε γεννηθεί στην Κρήτη αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν.
Προσφέρονται όμως τα έπη και οι περιγραφές του Ομήρου για ιστορική ανάλυση και εξαγωγή συμπερασμάτων;
Ίσως υπάρχουν αρκετοί που θα ισχυριστούν πως πολλά από αυτά που γράφει ο ποιητής δεν επιβεβαιώνονται από καμία ιστορική πηγή. Όσοι το λένε όμως αυτό, μάλλον αγνοούν τα όσα αρχαιολογικά ευρήματα ήρθαν στο φως (Πύλος, Τροία, Μυκήνες, Τίρυνθα) και τα οποία συνάδουν απόλυτα με το ομηρικό κείμενο.
Το αμφικύπελλον δέπας, που βρέθηκε στα ερείπια της Τροίας, αναγνωρίστηκε χάρη στις ομηρικές περιγραφές, (Ιλ. Α 584).
Οι περιγραφές για κύπελλα καμωμένα από καθαρό χρυσάφι ίσως φάνηκαν παραμυθάκια ή υπερβολές, με τις συχνές τους αναφορές (π.χ Οδύσσεια Α 142), μέχρις ότου ένα εντυπωσιακό χρυσό κύπελλο από την Περιστεριά που υπήρξε ηγεμονικό κτέρισμα, ήρθε στο φως κι έφερε στο νου αυτές ακριβώς τις περιγραφές των χρυσών ποτηριών της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.
Περιγραφές δίνονται και για το κύπελλο του Νέστορος του οποίου πανομοιότυπα βρέθηκαν στον ΙΙ και VI λακκοειδή τάφο των Μυκηνών.
Αλλά οι γνώσεις του Ομήρου είναι τεράστιες και δεν εξαντλούνται στα προαναφερθέντα ευρήματα. Εάν ο Όμηρος ήταν απλώς, ποιητής, αοιδός, ραψωδός, δεν θα χρησιμοποιούσε 18 μόνο λέξεις σχετικές με την μουσική!
Αντιθέτως, προκαλεί κατάπληξη η γνώση του για την ανατομία του ανθρωπίνου σώματος! Γνωρίζει και χρησιμοποιεί 64 πρωτότυπες λέξεις σχετικές με το ανθρώπινο σώμα και χώρια από αυτές, 32 για τον ανθρώπινο κορμό, 15 για τα κάτω άκρα, 13 για τα άνω άκρα, 28 για τα εσωτερικά μέρη και σπλάχνα, σύνολο: 152 λέξεις, που τον κατατάσσουν περισσότερο στους γιατρούς παρά στους ραψωδούς!
Εκτός αυτού, χρησιμοποιεί 26 λέξεις για τα άρματα γενικώς και 58 για τα μέρη, τα σκεύη και τα εξαρτήματα του άρματος χωριστά, 92 λέξεις για τα όπλα, 13 για τα μέρη της περικεφαλαίας, 14 για τα μέρη της ασπίδας, 51 για τα βέλη (!!!), 31 για τα μέρη του δόρατος, και 60 για τα μέρη του ξίφους! (συμπεριλαμβάνονται και πρωτότυπες λέξεις - επιθετικοί προσδιορισμοί του κάθε ουσιαστικού). Σύνολο: 345 λέξεις στρατιωτικής ορολογίας που τον κατατάσσουν περισσότερο στους στρατιωτικούς παρά στους ραψωδούς!
Δεν τολμώ να αναφερθώ στην ορολογία του για τα βότανα, τα οικιακά σκεύη, τα ορυκτά, τις κατασκευές, την μηχανική, τη ναυσιπλοΐα την αστρονομία και πλήθος άλλα, γιατί θα χρειαζόμουν τέσσερα blogs και όχι μόνο το παρόν.
Ο Φιλόσοφος Giambauista Vico (Delia discoverta del vero Omero, 1730) αναφέρει για τον Όμηρο: «Για να ξαναβρεί κανείς την αλήθεια για την εποχή του Ομήρου και για την πατρίδα του, μόνο στον ίδιο τον Όμηρο μπορεί να την αναζητήσει».
Για να καταλάβουμε τι λέμε και να λύσουμε το ζήτημα του εάν τα λεγόμενα του Ομήρου έχουν επιστημονική αξία και βαρύτητα θα αναφερθώ σε ένα πολύ σημαντικό γεγονός που έλαβε χώρα στην Αρχαία Ολυμπία (Συνεδριακό Κέντρο ΣΠΑΠ).
Πρόκειται για το διεθνές συμπόσιο «Επιστήμη και Τεχνολογία στα Ομηρικά Επη», υπό την προεδρία του καθηγητή κ. Στεφάνου Παϊπέτη του Τμήματος Μηχανολόγων και Αεροναυπηγών Μηχανικών, στις 27 - 30 Αυγούστου του έτους 2006.

Yangos Met

Σχόλια

Yangos Metaxas Νώντα φίλτατε, δεν θα μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο μαζί σου για όσα αναφέρεις για τον Ομηρο. Η προσεκτική μελέτη των Επών και όχι μόνον αποκαλύπτει πολλά και θα είναι το αντικείμενο μελλοντικού βιβλίου μου. Εδώ θα περιοριστώ να αναφέρω τα λόγια του Bruno Snell για τον Ομηρο από το έργο του "Η ανακάλυψις του Πνεύματος" 1975: Η Ομηρική αντίληψις για τον άνθρωπο είναι η πρώτη βαθμίς της Ευρωπαικής σκέψεως." 

Θα διαφωνήσω βέβαια μαζί σου ως προς το ότι η Λευκάδα είναι η Ομηρική Ιθάκη. Τόσο οι συνεχιζόμενες αρχαιολογικές, ανθρωπολογικές και άλλες έρευνες θα αποδείξουν σύντομα ότι ή Μυκηναικη Ιθάκη ήταν στην ΝΑ Κεφαλονιά. Το ίδιο αποδεικνύεται και μέσα από το Ομηρικό κείμενο. Αυτά προς ώρας. Δεν θα επεκταθώ στην συζήτηση, διότι θα ήταν σαν να εξομοιώναμε την πραγματικότητα που ξετυλίγεται στην ΝΑ Κεφαλονιά με οποιαδήποτε άλλη θεωρία όπως αυτή της Ομηρικής Ιθάκης - Λευκάδας. Λίγη υπομονή φίλτατοι και όλα θα αποκαλυφθούν ξεκάθαρα και κρυστάλλινα. Ο Ομηρος δεν κάνει λάθη. Κάποιες φορές δεν αποκαλύπτει αυτά που δεν θέλει να γίνουν γνωστά στους πολλούς.

 http://porosvress.blogspot.gr/2016/10/blog-post_28.html

Γεωλογία ν.Κεφαλλονιάς

kefalonia,κεφαλονια,πορος,επαγγελματα,αρχαια,ομηρικη ιθακη

POROSVRESS.BLOGSPOT.GR

KAI 

Ο ΟΜΗΡΙΚΟΣ ΓΡΙΦΟΣ ΑΠΟ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΒΑΛΣΑΜΗ

ΝΕΑ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ ΑΠΟ ΠΟΡΟ ΜΕ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΜΕ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ

POROSNEWS.BLOGSPOT.COM