Η Fedra Fedra κοινοποίησε ένα σύνδεσμο στην ομάδα Kεφαλονια ενας Παραδεισος στο Ιονιο!
καλημερα με Ιστορια!!!!!!Ο μυκηναικος Ταφος της κεφαλονιας κοντα στον Πορο!!!
Στην όμορφη Κεφαλονιά βρέθηκε ο μεγαλύτερος μυκηναϊκός τάφος σ’ ολόκληρη τη Δυτική Ελλάδα, γεγονός που μαρτυρά τη σπουδαία θέση του νησιού στα Ομηρικά χρόνια. Όπως γράφτηκε στο travelbook.gr της εφημερίδας Έθνος, απ’ όπου και η φωτ. του Ηρακλή Μήλα, ήταν το 1992, όταν η σκαπάνη του Πατρινού αρχαιολό...
THEBEST.GR
Γιωργος Γκιαφης TO ΜΥΣΤΙΚΟ,, ΓΡΗΓΟΡΑ ΘΑ ΜΑΘΕΥΤΕΙhttp://porosvress.blogspot.gr/.../%CE%9F%CE%9C%CE%97%CE...
ΟΤΑΝ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΧΕ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ!!
25 χρονια αναμονης της επισιμης ανακοινωσης είναι πάρα πάρα πολλά
http://porosvress.blogspot.gr/2017/01/blog-post_79.html
http://porosvress.blogspot.gr/2017/01/blog-post_79.html
Να δούμε ποιοι θα είναι αρωγοί και παρόντες!
ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΠΑΤΡΙΚΙΟΣ Μα τους Αινιους Θεους!
Ο τάφος των Τζαννάτων ήταν τάφος άνακτα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Οδυσσέας ποτέ δεν ήταν άνακτας.
Άρα το άλλο με το Τοτό το ξέρετε??
Τη γιαγιά μου για τον ίδιο λόγο δε την λέγανε παππού…
Κά κα κα κα κα κα κα κα
Ο μονάρχης που κατοικεί στο μυκηναϊκό ανάκτορο είναι ο ϝἄναξ (wa-na-ka = /wanaks/)
ΑπάντησηΔιαγραφή[Οδύσσεια, 8.387-91]
κέκλυτε, Φαιήκων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες.
ὁ ξεῖνος μάλα μοι δοκέει πεπνυμένος εἶναι.
ἀλλ᾽ ἄγε οἱ δῶμεν ξεινήιον, ὡς ἐπιεικές.
δώδεκα γὰρ κατὰ δῆμον ἀριπρεπέες βασιλῆες
ἀρχοὶ κραίνουσι, τρισκαιδέκατος δ᾽ ἐγὼ αὐτός:
[Οδύσσεια, 1.394-7]
ἀλλ᾽ ἦ τοι βασιλῆες Ἀχαιῶν εἰσὶ καὶ ἄλλοι
πολλοὶ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ, νέοι ἠδὲ παλαιοί,
τῶν κέν τις τόδ᾽ ἔχῃσιν, ἐπεὶ θάνε δῖος Ὀδυσσεύς:
αὐτὰρ ἐγὼν οἴκοιο ἄναξ ἔσομ᾽ ἡμετέροιο
καὶ δμώων, οὕς μοι ληίσσατο δῖος Ὀδυσσεύς.
Παραθέτω μεταφρασμένο το τελευταίο χωρίο γιατί γίνεται διάκριση ανάμεσα στους όρους «βασιλεύς» και «ἄναξ»:
Κι ο γνωστικός Τηλέμαχος γυρίζει και του κάνει·
“Τάχα θα σου φανεί βαρύ το θα σου πω, ω Αντίνε;
Κι ετούτο θα το δέχουμουν αν το ΄δινέ μου ο Δίας.
Ή λες δε γίνεται κακό τρανότερο στο κόσμο;
Όχι, δεν το ΄χω για αχαμνό να ΄ναι κανένας ρήγας·
πλούσιο το σπίτι του άξαφνα, δοξάζεται κι ατός του.
Μα κι άλλοι βρίσκουνται Αχαιοί στο Θιάκι βασιλιάδες,
νέοι και γέροι αρίθμητοι, κι ένας τους θα ΄χει ετούτη
τη δόξα, μιας κι απέθανε ο θείος ο Οδυσσέας·
όμως εγώ θα ορίζω αυτό το σπίτι και τους δούλους,
που για τα μένα απόχτησε με τ΄ άρματά του εκείνος.”
(Μετάφραση Αργύρη Εφταλιώτη)
Ο Τηλέμαχος λοιπόν λέει στον μνηστήρα Αντίνο ότι υπάρχουν πολλοί βασιλείς Αχαιών στην Ιθάκη, νέοι και γέροι, για να αναλάβουν την θέση του Οδυσσέα (αν έχει πεθάνει), αλλά στον οίκο και στους δούλους του Οδυσσέα άνακτας μπορεί να είναι μόνο αυτός. Εδώ ο όρος «ἄναξ» σημαίνει «νόμιμος κύριος με κληρονομικό δικαίωμα στην κυριότητα». Μόνον ο Τηλέμαχος είναι γιος του Οδυσσέα και, επομένως, μόνον αυτός μπορεί να κληρονομήσει την περιουσία του πατέρα του. Γι΄αυτό λέει ότι οι μνηστήρες του τρώνε την περιουσία του «ακίνητη και κινητή» ([2.75] «κειμήλια τε πρόβασιν τε» ~ “goods and chattels“). Αντίθετα, ο Τηλέμαχος δεν αναγνωρίζει κανένα κληρονομικό δικαίωμα στο αξίωμα του πατέρα του ως «Βασιλεύς Ιθάκης». Εδώ υπάρχουν πολλοί βασιλείς στο νησί, για να πάρουν την θέση του Οδυσσέα αν αυτός έχει πεθάνει.
Αχά!
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ κ. Βασιλάκης ήταν πολύ προσεχτικός όσο αφορά τη χρησιμοποίηση των λέξεων σαν αρχαιολόγος.
Γι άνακτα μίλησε όχι για βασιλέα.
Μεγάλη η διαφορά επί της ουσίας!
Οι Θιακοί (Κεφαλλήνες γενικώς), ποτέ δεν είχαν βασιλιά με την έννοια του άνακτα.
Μεγάλη κομπίνα για την εποχή τους τα Ομηρικά έπη, με βαθιές προεκτάσεις.
Αν σας μπέρδεψα μη ψάχνετε για εξηγήσεις γιατί η μπόμπα είναι έτοιμη μεν αλλά σας περιμένω να πέσετε σαν ώριμο φρούτο, κακακακακα.
Και για να σας μπούνε ψύλλοι στο κόρφο σας μια απλή ερώτηση:
Γιατί ο Όμηρος αναφέρεται σε Αχαιούς βασιλείς αντί Θιακούς βασιλείς?
Μόνοι σας το γράφετε (α- 400), (α – 394)…
Για ψάξτε το για να μη σας έρτει ξαφνικό το χαμπέρι περί τάφου Τζαννάτων.
Ο «Όμηρος» δεν ήταν ποτέ ο «αγαθός αοιδός» της εποχής, ούτε στραβός.
Αντιθέτως ο Οδυσσέας και ο Αχιλλέας του χαλάγανε τη μανέστρα και από βραστό τράγιο προσπάθησε να την κάμει μπακαλαόσουπα! Κακακακα.
Άρα πολλά αλλάζουν.
Σας «βγήκα» λίγο άτσαλα με τα γραφόμενα το ομολογώ αλλά δεν εκουρλάθηκα ακόμα, για να γλυτώσετε…
Κάκα κα κα κα κα κα κα κα κα κα κα.
Η Προανακοινωση του..,, πριν την Ημεριδα,, που η τότε δημοτικη εξουσια προτιμησε να παρακολουθησει αγωνα Πόλο,, παρα στο να ακουσει τις ενημερωσεις Βασιλάκη-Στρατουλη, και Πανεπιστημιου Βανκουβερ,,στο τι εργο ειχε γινει στην περιοχη ως τότε,, το ειχε αναφέρει οντως ΑΝΑΚΤΑ, των Κεφαλληνων.Εσυ δηλαδη υπονοείς ότι οταν λέμε Ανακτας Κεφαλληνων,, θεωρουμε κάποιον άλλο εκτος του Οδυσσέα????'
ΑπάντησηΔιαγραφήΕγω ειμαι αρχαιολογικα ασχετος και το λεω ,,για να μην παραξηγουμε,, αναδημοσιευω οτι ακουω, εχω την αποψη μου, βλέπω, και σχολιάζω! Αρχαια, τα αποφυγα σχολειο, και αυτο τωρα μου στοιχιζει, Αλλα το φωνάζω οτι εδω εχουμε θέμα Ομηρικό,, και αν αυτα που εχω δημοσιευσει ειναι λανθασμένα,, θα μπορουσε κάποιος γνωστης σε αυτα να με αποστομώσει,, αλλα πιστευω απλα δεν μπορει,, γιατι τα γεςγονότα μαρτυρουν αλλα πραγματα! Τα καλυτερα πιστευω απλα ειναι μπροστά μας.Ο Βασιλάκης φετος θα ξαναερθει ενημερωτικά ,,οπότε μπορουμε το θεμα να το ξαναδουμε.