απο Στέλα Μιχαλάτου.
Σας παραθέτω απόσπασμα απο την εισαγωγή στην Ιλιάδα της Β Γυμνασίου......το αφήνω στην κρίση σας! Κρίμα που δεν μπορούμε να πάρουμε απαλλαγή και απο το μάθημα της Σιωνιστικής Ιστορίας!
Σας παραθέτω απόσπασμα απο την εισαγωγή στην Ιλιάδα της Β Γυμνασίου......το αφήνω στην κρίση σας! Κρίμα που δεν μπορούμε να πάρουμε απαλλαγή και απο το μάθημα της Σιωνιστικής Ιστορίας!
"Ιλιάδα και Ιστορία
Η Ιλιάδα, ακολουθώντας το κύριο γνώρισμα της επικής ποίησης, που είναι ο ηρωικός χαρακτήρας στο περιεχόμενό της, αναφέρεται σε ένα ένδοξο παρελθόν γεμάτο ηρωικές πράξεις. Έτσι, αν και το έπος συντέθηκε τον 8ο αιώνα, αναφέρεται σε αναμνήσεις μιας άλλης εποχής, της μυκηναϊκής, στο τέλος της οποίας έγινε ο Τρωικός πόλεμος (12ος αιώνας π.Χ.). Επειδή, λοιπόν, ο ποιητής αναπαριστά μιαν εποχή πολύ πιο μακρινή από τη δική του και αγνοεί πολλές λεπτομέρειες της καθημερινότητάς της, απεικονίζει μέσα στο έργο του έναν κόσμο που του είναι πιο πρόσφατος και οικείος. Γι’ αυτό θα δούμε ότι οι συνήθειες, οι αντιλήψεις, οι θεσμοί και τα υλικά που χρησιμοποιούν οι ιλιαδικοί ήρωες ήταν γνωστά στην εποχή του ποιητή αλλά όχι και στο μυκηναϊκό άνθρωπο. Από την άλλη, δεν είναι λίγες οι φορές που ο ποιητής προσθέτει σ’ αυτά και στοιχεία εντελώς φανταστικά και εξωπραγματικά. Είναι φανερό, λοιπόν, ότι η ιλιαδική πραγματικότητα, όπως και αυτή που γνωρίσαμε στην Οδύσσεια, είναι μια πλαστή πραγματικότητα και αποτελεί σύνθεση στοιχείων που επισώρευσαν οι αιώνες στο πεδίο της ιστορίας και στοιχείων φανταστικών, τα οποία οφείλονται στη δημιουργική φαντασία του ποιητή. Γι’ αυτό δεν πρέπει να αντιμετωπίζουμε την Ιλιάδα ως ιστορική πηγή για τον αιώνα στον οποίο αναφέρεται. Αντίθετα, λόγω των πολλών αναχρονισμών, δίνει περισσότερες πληροφορίες για την εποχή κατά την οποία συντέθηκε. Και σ’ αυτή την περίπτωση όμως πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι η Ιλιάδα μπορεί να χρησιμοποιεί ως πρώτη ύλη την ιστορία, αλλά είναι πρωτίστως ποίηση και αυτό το ιστορικό υλικό έχει υποστεί ποιητική επεξεργασία από ένα δημιουργό που ήθελε με το έργο του μάλλον να τέρψει το ακροατήριό του, παρά να το πληροφορήσει για τα ιστορικά και κοινωνικά δεδομένα της εποχής στην οποία αναφέρεται. Επομένως, το ιλιαδικό έπος χρησιμοποιεί την ιστορία ως πηγή έμπνευσης και ταυτόχρονα ως χρονικό πλαίσιο, αλλά δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ιστορικό σύγγραμμα. "
Αρχικά θα πω ότι μου αρέσουν τα παιδιά που αρχίζουν να ασχολούνται και προβληματίζονται από νωρίς για πράγματα που συμβαίνουν γύρω τους γιατί τη ζωή για να την κερδίσεις θέλει σκέψη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜα τη σωστή σκέψη την αποκτά κανείς μόνος του από διαρκή απορρόφηση γνώσεων αφού πρώτα τις επεξεργαστεί και καταλήξει σ΄αυτές που θεωρεί σωστές.
Για να το πετύχεις αυτό κορίτσι μου αρχή απαράβατος είναι ότι θα πρέπει να μπορείς να ξεφεύγεις από απόλυτες τοποθετήσεις και ιδίως όταν πρόκειται για ιστορικά γεγονότα.
Πάταξον μεν άκουσον δε.
aris