σχολιασμός Γεράσιμου Βαλσαμη,, στην ανάρτηση
Στην ΑΞΙΟΛΟΓΗ ανάρτηση που ακολουθεί κατωτέρω, να προσθέσω και τα εξής:
"...και φυσικά οι Αρχαία έννοια του Ναού, καθώς και η "ουσία" του, δεν είχαν καμία σχέση με την σημερινή έκφραση "έννοιας και ουσίας" του Χριστιανικού Ναού ή "Εκκλησίας", όπου εν μέρει, ναι μεν δέχεται η Ορθοδοξία ότι ο Ναός (ή η Εκκλησία?) είναι κάτι σαν το "σπίτι" του Θεού, όπου εκεί μέσα εισακούονται οι δεήσεις και οι προσευχές του "ποιμνίου" του, αλλά η σημερινή αποδιδόμενη έννοια της "Εκκλησίας", όχι μόνο δεν αποδίδει την εννοιολογική και ουσιαστική της παρουσία, αλλά είναι τελείως διάφορή της και ως προς την "νεο-αποδιδόμενη" έκφρασή της και ως προς το πνεύμα που ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός απέδιδε με τις αναφορές και τα κυρήγματά του. Όπου σε αυτές, η "Εκκλησία" είχε ως βάση την Ενότητα, βασισμένη στη Φιλία, την Αγάπη και την Αλληλεγγύη. Ήταν ο Ιδρυτής της "Εκκλησίας" μας. Το «αγαπάτε αλλήλους εν εκκλησίαις", δεν φωτογράφιζε ένα ορισμένο τόπο ή οίκο και σαφέστατα δεν το περιόρισε ποτέ στο τώρα ή στο σήμερα αλλά σε και σε κάθε στιγμή, ώρα, μέρα της ζωής μας ΠΑΝΤΙ ΤΟΠΟ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟ!. Η διδασκαλία του Ιησού Χριστού περί της "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ" επίσης σαφέστατα, αντικατόπτριζε την Αρχαία έννοια της Εκκλησίας του Δήμου! Όπου στις συναθροίσεις των Πολιτών, ήταν δεδομένες οι έννοιες της Αγάπης, της Φιλίας, της Αλληλεγγύης, της Ισότητας, της Δικαιοσύνης, της ελεύθερης έκφρασης των ιδεών, του Σεβασμού ...και τελικά αυτής της ίδιας της έννοιας της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ! Της Υπέρτατης αυτής έννοιας που χαρακτηρίζει ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, όπως ακριβώς "έπλασεν ο ΥΨΙΣΤΟΣ!"
"...και φυσικά οι Αρχαία έννοια του Ναού, καθώς και η "ουσία" του, δεν είχαν καμία σχέση με την σημερινή έκφραση "έννοιας και ουσίας" του Χριστιανικού Ναού ή "Εκκλησίας", όπου εν μέρει, ναι μεν δέχεται η Ορθοδοξία ότι ο Ναός (ή η Εκκλησία?) είναι κάτι σαν το "σπίτι" του Θεού, όπου εκεί μέσα εισακούονται οι δεήσεις και οι προσευχές του "ποιμνίου" του, αλλά η σημερινή αποδιδόμενη έννοια της "Εκκλησίας", όχι μόνο δεν αποδίδει την εννοιολογική και ουσιαστική της παρουσία, αλλά είναι τελείως διάφορή της και ως προς την "νεο-αποδιδόμενη" έκφρασή της και ως προς το πνεύμα που ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός απέδιδε με τις αναφορές και τα κυρήγματά του. Όπου σε αυτές, η "Εκκλησία" είχε ως βάση την Ενότητα, βασισμένη στη Φιλία, την Αγάπη και την Αλληλεγγύη. Ήταν ο Ιδρυτής της "Εκκλησίας" μας. Το «αγαπάτε αλλήλους εν εκκλησίαις", δεν φωτογράφιζε ένα ορισμένο τόπο ή οίκο και σαφέστατα δεν το περιόρισε ποτέ στο τώρα ή στο σήμερα αλλά σε και σε κάθε στιγμή, ώρα, μέρα της ζωής μας ΠΑΝΤΙ ΤΟΠΟ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟ!. Η διδασκαλία του Ιησού Χριστού περί της "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ" επίσης σαφέστατα, αντικατόπτριζε την Αρχαία έννοια της Εκκλησίας του Δήμου! Όπου στις συναθροίσεις των Πολιτών, ήταν δεδομένες οι έννοιες της Αγάπης, της Φιλίας, της Αλληλεγγύης, της Ισότητας, της Δικαιοσύνης, της ελεύθερης έκφρασης των ιδεών, του Σεβασμού ...και τελικά αυτής της ίδιας της έννοιας της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ! Της Υπέρτατης αυτής έννοιας που χαρακτηρίζει ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, όπως ακριβώς "έπλασεν ο ΥΨΙΣΤΟΣ!"
μια ακόμη καλή ανάρτηση στο θέμα και η
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου