διάλογος σε Φεές

 σχόλια :σε 

Oι Φερές που είναι οι Φαραί και Φεές που είναι το Κατάκολο.

1. 
   Homeric Ithaca15 Ιανουαρίου 2016 - 9:30 μ.μ.

   Αγαπητοί μου φίλοι δεν θα μπω στην διαδικασία να σχολιάσω την άποψη που διατυπώνεται από τον κύριο Σπύρο Ρόκκο οτι δηλαδή οι ομηρικές Φερές που καταγράφονται στον Ύμνο προς Απόλλωνα Πύθιο δεν είναι το Κατάκολο αλλά είναι μια πόλη στο εσωτερικό της Αχαΐας. Βεβαίως μπορεί να είναι ενδεχομένως ένα θέμα για κάποιους, (που για εμένα δεν είναι), αλλά άλλο είναι το κυρίαρχο ζητούμενο.Το ζητούμενο μελετώντας αυτό το κείμενο είναι να απαντήσουμε: είτε από την περιοχή της Κυλλήνης, είτε πόσο μάλλον από την περιοχή της Αχαϊκής γης, μετά το ακρωτήριο του Αράξου, (που εκτιμά οτι είναι οι Φερές κατά την άποψη του κυρίου Ρόκκου) ποιο μπορούσε να ήταν εκείνο το απότομο όρος της Ιθάκης που άξιζε να αναφερθεί και που φαινόταν ακόμη και μέσα από τα σύννεφα; Θα το πω μεταφορικά: όταν ο Ομηρικός ύμνος μας δείχνει το Φεγγάρι εμείς κοιτάμε το δάκτυλό του; Υπάρχει άλλο όρος τόσο υψηλό σε νησιωτική περιοχή που συγκρίνεται με την εντυπωσιακή θέα του Αίνου κοιτώντας προς τα νησιά του Ιονίου είτε από την πλευρά της Αχαΐας είτε από την περιοχή του Κατακόλου-Κυλλήνης; (βλέπε φωτογραφία Ιωάννη Μόσχου που δείχνει τον Αίνο η οποία είναι βγαλμένη από την ορεινή Αχαΐα, από αυτή την θέση μάλιστα ο Αίνος φαίνεται ακόμη ποιο εντυπωσιακός από οποιαδήποτε άλλη περιοχή!).
3. 
   consolas15 Ιανουαρίου 2016 - 10:52 μ.μ.

   Οι αρχαίες Φερές.
   .

   
   425
   Συνέχισε γιά τούς Κρουνούς,,τή Χαλκίδα καί τή Δύμη
   καί τήν ἱερή τήν ῎Ηλιδα,τῶν ̓Επειῶν τό κράτος.
   Πηγαίνοντας γιά τίς Φερές οὔριο ἐχάρη ἄνεμο τοῦ Δία
   καί κάτω ἀπ ̓ τά νέφη φάνηκαν τ’ ἀψύ ὅρος τῆς ̓Ιθάκης,
   ἡ Σάμη, τό Δουλίχιο, ἡ Ζάκυνθος ἡ δασώδης.
   430
   Καί σάν τήν Πελλοπόνησο παρέπλευσαν ὁλωσδιόλου
   καί φάνηκεν ἀπό μακρυά ὁ ἀπέραντος κόλπος τῆς Κρίσας
   
   Κατά τα παραπάνω λόγια του ύμνου το πλοίο που κυβερνά ο Απόλλωνας παρακάμπτει τον Άραξο όπου συναντά την αρχαία Δύμη, στη συνέχεια τις Φερές (Φαρές προφανώς) και ευρισκόμενο στο κέντρο του Πατραϊκού κόλπου μας δίνει από αυτή τη θέση την οπτική του γωνία προς Ιόνιο.
   Άλλωστε και η συνέχεια το λέει ξεκάθαρα: "Καί σάν τήν Πελλοπόνησο παρέπλευσαν ὁλωσδιόλου (δηλαδή πέρασαν το Ρίο – Αντίρριο) καί φάνηκεν ἀπό μακρυά ὁ ἀπέραντος κόλπος τῆς Κρίσας"... Επεξήγηση, όπου κόλπος της Κρίσσας ο σημερινός Κορινθιακός και η ίδια η Κρίσσα περίπου η σημερινή Ιτέα επίνειο τότε των Δελφών.
   Οι Φερές λοιπόν ήταν σε άλλο μέρος όχι στο Κατάκολο αλλά μετά τη Δύμη προς την πλευρά του Πατραϊκού κόλπου όπως δείχνει και ο συγκεκριμένος χάρτης.
   Τώρα κατά πόσον αυτό που λέω δεν ισχύει ας μας διαφωτίσουν αυτοί που έκαμαν εκτίμηση για Κατάκολο γιατί χωρίς απάντηση δεν υπάρχει συγγραφική ευγένεια μια και το κείμενο δημοσιεύετε στο ευρύ κοινό και όχι σε συνέδριο εξειδικευμένων.
   Τώρα προσωπικά (αφού με αναφέρετε) δεν με ενδιαφέρει οποιαδήποτε φωτό αλλά τι βλέπω πίσω από το δάκτυλό μου όταν ταξιδεύω προς Σάμη και βρίσκομαι στο συγκεκριμένο σημείο του Πατραϊκού.
   Αρχικά δε βλέπω τη Λευκάδα βασικό στοιχείο της έρευνας νομίζω, έπειτα βλέπω και άλλα «αψιά» βουνά και στη Κεφαλονιά όπως της Ερίσσου μα και στη σημερινή Ιθάκη.
   Το βουνό της Ιθάκης πιθανολογώ ότι αναφέρεται επειδή η Ιθάκη ήταν πασίγνωστη την εποχή εκείνη και όχι γιατί ήταν το ψηλότερο.
   Άλλωστε ο Αίνος λεγόταν Αίνος πριν τα Ομηρικά έπη και αν αμφιβάλετε σας παραπέμπω στον Αινήσιο Δία και στις Άρπυιες.
   Φιλικότατα
   Σπύρος Ρόκκος.
   
   
   
4. 
   Homeric Ithaca16 Ιανουαρίου 2016 - 1:36 π.μ.

   Σε απάντηση του αιτήματος του κυρίου Σπύρου Ρόκκου να δώσω περισσότερες πληροφορίες γιατί το τοπωνύμιο Φεές και Φερές θεωρώ οτι είναι ο ίδιος τόπος και βρίσκεται στις δυτικές ακτές της Πελοποννήσου πολύ σύντομα έχω να πω τα εξής.
   
   Ο συγκεκριμένοι στερεότυποι στίχοι που καταγράφουν το τοπωνύμιο «Φερές» είναι δάνειο από το παλαιότερο χρονικά έπος της Οδύσσειας και συγκεκριμένα από την περιγραφή του ταξιδιού του Τηλέμαχου προς την Ιθάκη ελαφρώς παραλλαγμένοι που καταγράφουν το τοπωνύμιο ως «Φεές». Θα μπορούσαμε να πούμε πολλά και για την παλινδρόμηση των στίχων, αλλά δεν είναι της παρούσης.
   
   Και στις δύο περιπτώσεις το πλοίο τόσο του Τηλέμαχου όσο και των ιερέων του Απόλλωνα παραπλέει τις δυτικές ακτές της Πελοποννήσου ευρισκόμενο στην περιοχή της Ήλιδας και στην μεν περίπτωση της Οδύσσειας το τοπωνύμιο καταγράφεται ως «Φεές» στο δε Ύμνο προς Απόλλωνα Πύθιο ως «Φερές».
   
   Στον Ύμνο προς Απόλλωνα Πύθιο οι στίχοι είναι :
   
   ἠδὲ παρ' Ἤλιδα δῖαν, ὅθι κρατέουσιν Ἐπειοί.
   εὖτε Φερὰς ἐπέβαλλεν, ἀγαλλομένη Διὸς οὔρῳ,
   
   στην δε Οδύσσεια είναι:
   
   ἡ δὲ Φεὰς ἐπέβαλλεν ἐπειγομένη Διὸς οὔρῳ,
   ἠδὲ παρ' Ἤλιδα δῖαν, ὅθι κρατέουσιν Ἐπειοί. (οδ.ο,297-298)
   
   Συνεπώς έχουμε στην συγκεκριμένη περίπτωση ένα τοπωνύμιο που η αρχαιότερη ονομασία του είναι «Φεές», δηλαδή ένα τοπωνύμιο που το βρίσκουμε στις δυτικές ακτές της Πελοποννήσου κατά την φορά και την διεύθυνση του πλοίου του Τηλέμαχου προς την Ιθάκη. Συνεπώς δεν προκύπτει από πουθενά ότι είναι ένα τοπωνύμιο εντός του Πατραϊκού κόλπου.
   
   Επειδή λοιπόν οι στίχοι της Οδύσσειας είναι οι μητρικοί στίχοι καταλήγουμε στο λογικό συμπέρασμα ότι οι Φεές και Φερές είναι ο ίδιος τόπος. Υπάρχουν βεβαίως και άλλοι λόγοι που το αποδεικνύουν αλλά δεν είναι της παρούσης να αναφερθούν.